正在日本大阪舉行的世界博覽會，其中「生命的未來館」，帶參觀者體驗人類與「仿生人」共存的未來社會。

　仿生人，指模仿人類外觀和行為的機器人。事實上，距今幾千年前的古人，就造出與真人相似，能歌善舞，具有情感功能的「偶人」。作家李渝（1944－2014）就曾寫名為〈倡人仿生〉的小說。

　〈倡人仿生〉分成上下兩部，「倡人」就是古代的偶人。

　上部「倡人柳」，描述魏襄王十分喜歡擅長說故事的美男子「柳」，柳不在身邊，襄王就心情不好也睡不好。臣子提出一勞永逸的方法，請工匠名巧做出和柳一模一樣的偶人，日日夜夜陪伴襄王。

　名巧把偶人做得與柳分毫不差，甚至比本人完美，而且能說話、行動、說故事，還可以與柳「同念頭，同心情」！襄王開心極了，日夜與偶人在一起。就在他沉迷偶人的言談與故事時，寵妾盛姬乘機和柳發展出地下戀情。

　某次宴會上，偶人雙眼含情脈脈的盯著盛姬，襄王立刻知道了真相，將柳與盛姬問斬，並派人捉拿名巧──如果偶人也會愛上人，豈不對後宮造成威脅！

　名巧說，倡人只是無情的木偶，拆開後只是皮革、木材、稻草、黏膠；如果王不放心，只要取出石頭做的心，倡人就不能活動和說話。

　襄王是明理的人，赦免了名巧的罪。但名巧心生害怕，把製造機械的祕籍《械製》留給愛徒子勤，從此消失。

　後來，倡人老化損傷，加上宮中來了新的語者和美女，倡人失寵，不知被丟到哪裡去了。

　下部「仿生」，描述颱風過後，美術館清理庫房的藏品，意外發現裝破爛雜物，有純銀護角的黃楊木箱，箱蓋內側刻了「湮仿生」三個篆字。仿生是模仿生態的意思，湮則是工匠名巧的名字，有了這個證據，國家傾全力支持修復。

　從外貌上的畫眉點睛，染頰貼髮，到復原內部機關的組織構造、齒輪排列等複雜精密的工程，簡直和尋回真人記憶一樣困難。修復完成的偶人會跳舞，會畫畫，但不像歷史記載的會說故事。

　有人認為這是得到《械製》的人仿造，不是真品；有人說這是倡人柳的粗胚、翻模或替身；也有人說倡人柳的故事被後代誇大了；更有人說這完全是為彰顯藝術家而捏造的故事……無論如何，美術館認真布置特展，不像從前的顢頇作風，敷衍了事。

　小說這樣結尾：

　相傳春秋戰國時代男子俊美，畢竟讓我們看見了實據，那入鬢的長眉，滴溜的漆瞳，俊挺的鼻梁，春花的膚色，依舊潤著的欲語還休的雙脣，讓隔著玻璃展櫃這邊的我們都止住了呼吸，不能抑制驚奇和讚美。

　咫尺相會，就連站在他的面前，給他這麼深情的看著，我們的問號不見，懷疑消失，真品仿品真身替身真人假人等都不在乎了，只像兩千三百年前那個魏襄王一樣，也油然的愛慕起他來。

　乍讀下，〈倡人仿生〉簡直是科幻小說，其實這是一篇論藝術的小說。

　藝術模仿人生，就像倡人模仿真人柳；藝術雖然是假的，如同倡人是由無生命的雜物組成，卻與現實的人生息息相關。

　由此可知，藝術在不同情境下，能帶給我們不同的感受，彷彿我們也經歷了魏襄王與柳、盛姬、木偶的愛恨情仇。

文學小百科
仿生　藝術的永恆

　小說中，仿生的象徵意義，強調藝術的永恆。

　人會老死，仿生的倡人卻永久留存，不同世代的觀眾都可見證藝術動人的力量，乃藝術獨特之處。

　這種跨越時空的感動不會從天上掉下來，須像重建偶人形體與記憶般，重建自己的歷史、文化、藝術。重建後雖然無法獲致全貌，但藝術直截的力量，讓我們忘卻所有阻礙，深刻被美感動。

　李渝立志要讓過去的藝術不被遺忘，持續在當代展現活力，這是多麼巨大而感人的心願，也是多麼艱難而痛苦的工作！〈倡人仿生〉成為小說家以藝術為主題的寓言小說，告訴我們藝術的真諦。

　或許小說家相信，真正的藝術能減少罪惡，一如讓官僚不再顢頇，讓人類往真善美的境界前進。