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乾隆35年（1770）由地方士紳林對丹等人捐資重修，始具規模，使媽祖廟成為大甲地區53庄居民（今大甲、大安、外埔、后里四鄉鎮）的信仰中心。乾隆52年（1787）12月舉人陳峰毫及地方士紳連崑山、巧化龍等人倡議重建，此次重修於乾隆58年（1793）完成建築。
日治時期，明治32年（1899）鎮瀾宮局部重修。大正4年（1915）至大正9年（1920）將三川殿拆除重建。昭和9年（1934）大甲西門王燕翼發起重修，並捐款1,200餘元，隔年發生墩仔腳地震，所幸大甲地區未受震災，居民咸信是媽祖的庇佑，昭和11年（1936）完成廟宇的建築，同年農曆10月16日（國曆11月29日）舉行祈安清醮慶典。 民國76年為媽祖成道一千周年，同年10月31日鎮瀾宮組團經日本轉赴大陸湄洲祖廟謁祖進香，並自湄洲祖廟分靈一尊媽祖回台奉祀，舉行湄洲媽安座三獻禮。民國77年鎮瀾宮因故取消至北港朝天宮遶境進香，改往新港奉天宮進香。同年12月為慶祝鎮瀾宮重建落成，舉行「慶成祈安五朝清醮」大典。 |
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大甲鎮瀾宮遶境進香活動，全程均徒步前往，第一天駐駕彰化南瑤宮、第二天駐駕西螺福興宮、第三天駐駕新港奉天宮、第四天於新港奉天宮舉行祈福、祝壽及回駕典禮、第五天駐駕西螺福興宮、第六天駐駕北斗奠安宮、第七天駐駕彰化天后宮、第八天回駕大甲鎮瀾宮。 大甲鎮瀾宮的進香慶典儀式，分別有祈安典禮、上轎典禮、起駕典禮、駐駕典禮、祈福禮、祝壽典禮、回駕典禮與安座典禮，全程以古禮祭祀。
下午6點，舉行「上轎典禮」，由廟方執事人員恭請媽祖登上鳳輦，將媽祖妥善安置於鑾轎內，並焚香祭祀。此時廟方人員於媽祖鑾轎下方，備有平安水，供信徒取用，庇佑人員順利平安。 晚間7點起，參與大甲媽祖遶境活動的頭香、貳香、參香、贊香等陣頭及神轎，陸續抵達鎮瀾宮廟前廣場。待凌晨子時一刻，「起駕典禮」由鎮瀾宮董監事率領信士，恭請媽祖起駕，此時，由廟方施放三響「起馬炮」後，展開遶境活動。 大甲媽在歷經三天的長途跋涉，經過台中縣、彰化縣、雲林縣後，駐駕於嘉義新港奉天宮，當晚由廟方執事者迎請媽祖進入奉天宮正殿內安座，接受信士們的膜拜。新港奉天宮備妥供品，與鎮瀾宮執事者率領信士誦經文，感謝媽祖的庇佑。 第五天晚上，由鎮瀾宮向媽祖讀誦祝文後，恭請媽祖登轎，準備回駕。回駕典禮後，新港奉天宮廟宇及當地信士恭送媽祖回鑾。之後再行經雲林及彰化，回到大甲鎮瀾宮，迎請媽祖聖像安座於正殿。 台中縣政府自民國88年起舉辦「大甲媽祖文化節」，帶動大甲媽祖進香活動的高潮，並結合文化、觀光、產業的資源，使遶境進香活動成為台灣宗教界的盛事。 |
相傳雍正8年（1730）興化府湄洲嶼林永興渡海來台，並攜帶媽祖香火至大甲地區定居謀生。雍正9年（1731）大安港開為島內貿易港，往來船隻甚多，林氏所帶來的媽祖，深受地方人士的尊崇與信奉，於雍正10年（1732）擇現址興建一小祠。
同治11年（1872）大甲媽祖廟再次重修，完成廟宇建築後，並舉行慶典及安龍神儀式，改名為「鎮瀾宮」。鎮瀾宮於光緒18年（1892）由林鳳儀等再次捐資重修。
光復後，民國42年鎮瀾宮再度以步行的方式前往北港遶境進香，民國53年鎮瀾宮增建鐘鼓樓，並聘請鹿港大木匠師施坤玉、施鎮洋施做神龕木作、葉鬃施做剪黏，使廟宇建築煥然一新。民國69年鎮瀾宮因廟宇梁柱腐朽，遂將舊廟拆除重建，至民國73年完成重建，並舉行安座三獻禮大典。
早年鎮瀾宮皆前往湄洲祖廟謁祖進香，日治時期因航運不便而改往北港朝天宮遶境進香，民國77年改往新港奉天宮進香至今。每年農曆元月15日，由廟方擲筊決定進香日期，並選出頭香、貳香、參香、贊香等，為台灣天數最多，徒步進香範圍最廣的遶境進香團，全程為八天七夜。
每年大甲鎮瀾宮的進香活動，儼然成為台灣民間宗教的盛事。鎮瀾宮媽祖起駕當日下午三時，於廟內舉行「祈安典禮」，由廟方向媽祖稟報遶境的相關事宜，並祈求參與進香活動的人員平安。
第五天清晨，由奉天宮準備相關祭品，於廟內舉行「祈福典禮」，為此次參與遶境進香的信士舉行祈福儀式。同日上午，由鎮瀾宮及奉天宮的董監事率領信士，齊聚奉天宮廣場前，向媽祖祝壽，並行三跪九叩禮，完成「祝壽大典」。