●土地公信仰
礦區居民在宗教信仰方面,與其他非礦區居民的宗教信仰活動大致相似,主要是延續早期移民來台前在大陸的信仰活動。例如,祖先由福建泉州遷移來台者,礦區聚落中就設有清水祖師廟。
由於採煤是向地下討生活,危險性又高,所以除了民間常見的媽祖與觀世音外,土地公廟在煤礦區更是普遍,尤其是坑口附近。礦工進出礦坑的時候常就近祈求平安。礦區盛行著一句話:「入坑,命是土地公的;出了坑,命才是自己的。」顯示了土地公信仰在礦區的特別意義。
●虔誠的民俗活動
礦區的民俗活動大多數在台灣其他地方都可以見到。但是礦坑高度危險的工作環境,使得這些民俗活動的意義特別深刻,規模也相對較大。例如中元節在台灣各地都有普渡祭祀活動,但是煤礦礦場與礦工對於中元節的活動更是重視。
以台北縣土城市(過去為土城鄉)海山煤礦為例,由礦方主辦的中元節普渡活動,就曾邀請五位道士共同到場主持祭典,擺放祭祀用牲禮的供桌在坑口綿延甚長;提供牲禮參與祭祀的礦工,礦方也贈以紅露酒一瓶。萬一發生意外死亡事故,礦方沿例要邀請道士入坑作法收魂,其意義是將亡故者亡魂引出坑外,可以讓繼續入坑工作的礦工安心。
●特殊禁忌
煤礦礦坑有許多禁忌,因為人們相信,遵照某些規範,可以迴避災難,例如礦坑災變。這些禁忌包括:
- 不允許女性礦工入坑。女性入坑,已經約定俗成的被認為是不吉利的事情。
- 不吹口哨。在黑暗處吹口哨,被認為會召來不好的東西。
- 迴避「四」。「四」的發音與「死」接近,因此成為忌用的數字,例如坑內片道取名時即以「第三片半」代替「第四片」。事實上不僅不講這個數字,連動作也都有迴避「四次」的禁忌,例如,聯絡「天車間」(即捲揚機房)的信號,也以長短哨音搭配的方式設計,迴避了「四」的使用。
這些禁忌也可見於非煤礦的其他地底開採礦區,例如金礦。還有其他類似工作環境的行業,如隧道開挖工程,也都有雷同的禁忌。
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