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  ∴∴∴∴ 十二年國教品德素養 3大落實關鍵(106年9月20日)∵∴∵∴

文/李琪明(國立臺灣師範大學公民教育與活動領導學系教授)

 英國著名作家狄更斯在其名著《雙城記》中,指出「那是最美好的時代,那是最糟糕的時代」,現在我們所處的社會彷彿也是印證所言。在今日臺灣,大多數人雖然生活在物質不致匱乏、自由民主制度,以及高科技和網路發達的世界中,但同時也面對著程度不一的詐騙、敵對、欺壓、暴力與不公義等攸關道德正當性的問題。
 教育,承載著培育下一代及形塑社會文化的重責大任,所以,「我們究竟希望培育怎樣的公民和社會?」是每個人都無法迴避的人生課題。
 教育部十多年前公布的〈品德教育促進方案〉就曾提出,品德教育是期望養成知善、樂善與行善兼具的品德素養,使個人與社群都擁有幸福、關懷與正義的生活。
 這顯示,培育學生與形塑社會的品德素養,需要關注認知、情意和行動三個面向:一要懂得思考判斷,理性溝通,以及多元且深度探究社會生活中道德議題;二要能夠建立自我正向價值觀和社會核心價值,包括尊重生命、負責自律、分享包容、關懷行善及公平正義等;三要增進道德實踐和社會參與行動力,關心在地和全球永續發展。

教育環節 落實關鍵點
 每逢教育改革,總會點燃大眾的新希望,此刻正進行的十二年國教改革亦然。在該課程〈總綱〉中強調要彰顯全人教育的精神,以自發、互動及共好為理念,三大面向九個項目的核心素養為課程發展主軸,以達到「成就每一個學生適性揚才與終身學習」的願景。其中,共好的理念及其核心素養項目之一的道德實踐與公民意識,與品德素養關聯密切,但如何落實,更是重要關鍵。因此,讓我們檢視幾個重要環節:

一、強化師資專業
 品德素養的培育在校園中並非少數某些教師的職責,而是各科科目教師與行政人員都需具備相關知能,既能為經師,也能為人師。
 然而,我國師資與行政人員培育的職前或在職課程,並未將品德教育專業列入全體必修,縱使有些教育人員有心或有機會關心品德素養,但多半仰賴個人信念、經驗或自學,而非奠基在專業培訓之上。

二、融入多元課程
 近年來中小學課表上沒有「道德或品德」科目,而且十二年國教不會將之單獨設科已成定論。品德教育以何種課程形式呈現在校園中,都各有優缺點,尤其若流於八股教條,甚或意識形態的灌輸,反而違背了教育的精神。
 然而,品德素養的培育無法僅靠零星隨機或生活常規的獎懲,而須學校整體與個別教師都積極規畫且貫徹實施。包括將品德教育適切融入若干領域、彈性學習時間及校訂特色課程,並與學生自治和社團活動結合,以及校園氣氛和環境形塑等全方位的配合,才能發揮知行合一的教育效能。

三、建立支援管道
 品德素養的培育除以校園為主軸外,還需要多重管道的齊力支援。因此,國教改革不只是變更制度與課程,還包括家長觀念須隨之調整,政府部門的法規與經費需要因應、學界的論述與研發要能引領思潮,以及社會文化可發揮相輔相成的集體力量。
 然而,十二年國教真能扭轉過度家長重視升學的觀念,讓政府部門著重無法達到速效的品德素養,使學界投入非主流的研究範疇,以及改變現行政治、媒體、商業糾結的混雜生態嗎?這個問題雖不易回應,但非不可為。

品德素養 莫淪為空洞口號
 品德素養是一種思維、情感與行動,更是教育理想和文化陶冶。以上三個關鍵點若未能落實,品德素養就只會變成口號或形式,教改的希望終將落空。
 反之,當生活在自由與民主社會的我們,開始意識到品德素養的重要,且願意在各個崗位發揮公民(或未來公民)的積極行動時,教改就將是一個轉捩點,而不是終點。

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