第四站:泰安市
登泰山…

  泰安市位於濟南市南邊。因境內有「天下第一名山泰山」而揚名。提到泰山,便想到「登泰山而小天下」,「重如泰山」,「泰山石敢當」等等。到山東當然一定要登泰山。只是現代人除了徒步爬山,還有別的選擇。我們在山下換了中型巴士後,坐到中天門,在此換乘索道纜車,騰空凌駕泰山,不到十分鐘便來到近山頂的「南天門」。似乎是太容易了,沒有爬山的感覺。但是一般旅遊限於時間,都是如此登泰山。

  搭乘纜車,可要注意喲!車廂可坐六人,到站時,並不完全停下,只是速度減緩,所以這六人要準備好,循序上車。門關好後,便開始享受「飛翔」的樂趣。瞧!眼下鬱鬱蓊蓊,夾雜著黃色的迎春花兒。還有只能在高空才有機會見到的「山的稜線」。這奇妙的景色,實在不忍失去,便「喀擦,喀擦」照起相來囉!

【泰山小檔案】

  東嶽泰山,是五嶽之尊。最高海拔為一五四五公尺,還次於恆山、華山(另兩個是衡山及嵩山)。泰山在中國哲學裡佔了東方(太陽所出,萬物所生)的優勢,被認為是「孕育萬物」的吉祥聖山,所以歷代帝王在登基之初,或有大功勞的太平盛世,都會上泰山舉行封禪(ㄕㄢ‵)大典。有秦始皇、漢武帝、唐高宗/武則天、唐玄宗、清康熙、清乾隆等七十二位之多。封,是築土以祭天,禪,是掃地以祭地。除了皇帝,文人墨客,也來此題詠,或刻成碑文。所以泰山名勝古蹟多,盛名滿天下。

  剛才說過,如果從山腳徒步登石階爬山的話,垂直海拔為一五四五公尺,但實際爬坡的腳程有九千公尺,六六六0級蹬道,南天門便是終點。我們是「一個箭步」,咻…到終點的。為了照相,我們從南天門往下走了幾十個階梯,很抖哩!有懼高症的人會怕哦!階梯上上下下不斷有人穿梭,毛媽媽一直在猜,是誰真正爬上來的呀?

  離開南天門,往玉皇頂(泰山絕頂)走時,先經過「天街」。這裡真是熱鬧,兩旁有許多店家、旅社,毛媽媽總覺得人一多,就沒有古意了。接著到了「碧霞祠」,這是泰山最大的高山古建築群。宋朝建造,距今九百八十多年。是祭祀碧霞元君,又名泰山玉女、泰山老母(俗稱泰山奶奶)。明清時,她成了「庇佑眾生,靈應九州」的泰山女皇了。

  碧霞祠內有一個巨碑,碑首刻寫著「敕建泰山 靈佑宮記」,還雕有兩條栩栩如生的龍。一般碑都是石碑,這個卻是明代銅製的碑,所以特別照下來。

  再拾級而上,來到大觀峰,絕壁如削,上面有一大塊很平的摩崖刻石,它就是唐玄宗封泰山的紀事碑─「紀泰山銘」。旁邊還有其他歷代的題刻。站在紀事碑前,不禁要問唐玄宗為何虎頭蛇尾?先有開元盛世,後有天寶的「安史之亂」,開啟了唐朝的衰敗。這讓毛媽媽不禁覺得:生在太平盛世的人們,不能只知享樂,要提高警覺啊!


  終於來到泰山的最高處─玉皇頂。其實,沿路往山下看,天梯盤旋而下,來來往往的人,都好像小螞蟻,不論從甚麼角度看,都感覺得到泰山的雄偉。不禁想到孟子盡心篇中,孟子曰:「孔子登東山而小魯,登太山而小天下。故觀於海者難為水,遊於聖人之門者難為言。…..」(註:東山,魯城東之高山。太山,即泰山。孟子說,孔子登上東山,就覺得魯國小了,登上泰山後,就覺得天下也小了。對見過大海的人來說,天下的江、河就不在話下了,對曾經在聖人門下學習過的人來說,那些庸俗、淺近的話,就不屑一談了。) 唐朝詩人元稹為悼念亡妻,所作的詩「離思」中的「曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。」便由此變化而來。

  所以登高望遠;見多識廣的人,心胸寬大,在此有很深的感觸。

  玉皇頂上有玉皇廟,殿前有「極頂石」,上面刻有一五四五米(公尺)的海拔標高。極頂石西北有「古登封碑」,表明歷代帝王封泰山時多在此設壇祭天。站在此碑旁,毛媽媽一直遙想,皇帝們千里迢迢來此,是多麼不容易,更難的是那些要伺候皇上上山的「苦力」們,伺候不好,就…bye-bye 囉…。現在,我居然平平安安的,不一會兒功夫就站在祭天處了。



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與泰山有關的

(一) 泰山,岳父 

  我們從後山下山,以便能多看看不同的風景。看到一塊像老人的石頭,上面刻有「丈人峰」。傳說唐玄宗來泰山封禪,派大臣張說為封禪使。封禪後,把三品以下的官員們都晉升一級,張說卻把自己的女婿(鄭鎰)從九品升到五品。玄宗覺得奇怪而問之,鄭鎰回答不出伶人黃幡綽代答:「此泰山之力也」。所指即鄭鎰的岳父張說。後人便稱丈人為泰山,又因泰山乃東岳、五岳之尊,所以把丈人也稱岳父。

二) 泰山與大汶口文化

  在河南省澠池縣的仰韶村,發現的彩陶等文物,我們稱為「仰韶文化」。在泰山南邊有源遠流長的汶水,這兒也有著名的古文化遺址,叫「大汶口文化」,屬於新石器時代,距今五千年左右。發現的文物有:鼎、罐、壺、石斧、石鏟、骨針、彩陶,樣樣都代表著古文明的光彩與榮耀。

(三) 泰山石敢當

   傳說古時候,泰山有位農民石敢當,為人正直,敢於除暴安良。泰安城南汶口鎮,有戶人家的閨女被妖精纏上,便請石敢當除妖。石敢當以十二童男、童女,敲鼓敲鑼,嚇跑妖精,治好閨女,而聲名大噪。於是大家都來請他,實在應接不暇,他便讓人在石頭上刻上「石敢當」三字,用以鎮邪。
這個風俗遍及全國,在臺灣也還是會看到石頭上刻寫者「石敢當」,用以避邪、鎮災。小朋友如果到桃園或其他鄉下地方,可以留意看看,可否找到石敢當,拍個照吧!

( 四) 杜甫的詩

  杜甫的望嶽詩有三首,分別讚詠東嶽泰山、南嶽衡山、西嶽華山。我們來看看望東嶽的詩:      

望  嶽

 岱宗夫如何? 齊魯青未了。
 造化鍾神秀, 陰陽割昏曉。
 蕩胸生曾雲, 決眥入歸鳥。
 會當凌絕頂, 一覽眾山小。

  (註:岱宗,即泰山。未了,不盡之意。鍾,聚集。陰陽,山北山南。曾,同層。決眥,極力張大眼睛。會當,一定要。整首詩表達了,杜甫不怕困難、想要攀登絕頂,俯視一切的雄心和氣概。)

  瞧瞧!古代詩人也是常常遊山玩水,走的多,見的廣,心胸寬大,氣宇非凡,當不在話下,毛媽媽也贊成多旅遊,徜徉大自然。
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與泰山無關的

【有眼不識泰山】

  中國古代有一位很有名的建築工匠,姓公輸,名般。他是春秋時代魯國人。別人也稱他「魯班」。他曾經創造攻城門的雲梯,也發明許多獨特的木製工具,所以他被尊為建築工匠的祖師爺呢!

  魯班有許多好才藝,為了不失傳,他收了不少徒弟。其中一位叫泰山。泰山是個很機靈的孩子,有許多鬼點子,但也令師父魯班傷腦筋,後來惹惱了師父,被逐出門。
一年後,魯搬逛市集,突然間,他看見有人賣竹製家具,件件製工精巧,式樣獨特,令魯班自嘆不如。他打聽下,才知這些都是泰山做的。魯班驚訝之餘,才感嘆的說:「我真是有眼不識泰山啊!」後人便引用此語,來嘲諷錯把良才當庸才。

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能登上泰山,有與皇帝同行的感覺。雖然感慨以往科技不發達,才有祭天祭地的盛大儀式。但是,卻很嚮往純樸的原始自然風貌。現在登泰山,總覺得鬧哄哄的、摩肩擦踵的。嘿!對於過去也只能用憑空想像了!


下期預告

  
岱廟是什麼場所?裡面又有甚麼古文物?兩千多年的古柏,造型奇特,都在下期與大家見面喔!