請選擇 人之初，性本善。性相近，習相遠。 苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。 昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。 竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。 養不教，父之過。教不嚴，師之惰。 子不學，非所宜。幼不學，老何為？ 玉不琢，不成器。人不學，不知義。 為人子，方少時，親師友，習禮儀。 香九齡，能溫席。孝於親，所當執。 融四歲，能讓梨。弟於長，宜先知。 首孝悌，次見聞，知某數，識某文。 一而十，十而百，百而千，千而萬。 三才者，天地人。三光者，日月星。 三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。 曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。 曰南北，曰西東，此四方，應乎中。 曰水火，木金土，此五行，本乎數。 曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。 稻粱菽，麥黍稷，此六穀，人所食。 馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。 曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。 青赤黃，乃黑白，此五色，目所識。

　　春秋時，諸子並起，百家爭鳴，許多思想家就人生初期的本性問題展開討論。有人堅持性善論，有人主張性惡論，還有人說是一張白紙，無所謂性善性惡。

　　最後，占上風的是孟子的性善說。他認為人剛出生時，本性都是善良的，以後的改變是由環境和教育的不同所造成的。

　　人剛出生時，本性都是善良的，彼此之間沒有多大的差別。至於後來人性的千差萬別，那是由於後天的環境和不同的教育所造成的。