七月下旬，國防部邀請國際駐臺記者，搭乘軍方的C-130運輸機，前往南海的東沙島採訪。這是臺灣和日本爆發釣魚臺衝突後，軍方第一次向媒體公開東沙防務。

　　 多年來，東沙島是軍事禁地，有數百名官兵駐守。西元二○○○年成立海岸巡防署後，交由類似海上警察的海巡人員接管。去年成立了「東沙環礁國家公園」，但一般民眾還是不能登島旅遊。這次邀請國際媒體登島採訪，揭開了東沙島的神祕面紗。

　　 東沙島在哪裡？在臺灣西南方，南海北部海域。它的東北端距離高雄兩百四十海里，北端距離中國廣東省汕頭一百四十海里，西方距離香港三百六十海里。目前行政區畫分是由高雄市代管，島上的漁民服務站門牌是「旗津區中興里十八鄰東沙三十一號」，郵遞區號是「817」。

　　 目前東沙島上沒有居民，只有兩百多名海巡人員和少數海軍、空軍。有時，也有學者申請登島調查研究。另外，島上還設有發電廠、氣象站、醫院、圖書館、軍郵局、漁民服務站、衛星追蹤站，以及一些地標、碑銘和一座廟宇，並且建有機場跑道和碼頭。

　　 「東沙」，其實應該稱為「東砂」，島上沒有土壤，完全是由珊瑚和貝殼碎屑構成，形成了一個馬蹄形的環狀珊瑚礁，自古就有「月牙島」的美稱。

　　 整個東沙環礁直徑大約二十五公里，島礁長約四十六公里，寬約兩公里；島上面積約一點七四平方公里，環礁內一個小潟湖，退潮時，水深不到一公尺，自然景觀非常美麗。而且，島上生態資源相當豐富，植物、魚類、候鳥種類繁多，還會有大量海龜上岸產卵。

　　 但民眾要上岸觀光，至少還要等上四年。因為以前常有外國漁民接近，運用粗暴的拖網方式捕魚，甚至炸魚，造成珊瑚大量死亡。

　　 據說，過去雖有海軍陸戰隊駐守，但軍方擔心引發國際糾紛，始終不願以軍艦強制驅離。後來類似海上警察的海巡署接管，以巡邏艇執行驅離任務，珊瑚生態也才得以逐漸復甦。內政部國家公園管理處計畫，至少經過四五年的保育，再評估是否對外開放觀光。

　　 ★海巡官兵　駐守南海兩島

　　 南海，位在中國南方，英文寫作South China Sea，有人翻譯成「南中國海」。中國採用的官方名稱是「南海」，在新加坡、馬來西亞等地，則較多稱為「南中國海」。

　　 我國在南海的經營，可能從晉朝就開始了。到了宋元明時期，航海技術發達，進行了許多海圖記錄和島嶼命名。尤其明朝鄭和下西洋，南海是必經的航路，也開始以皇帝年號或人名為島嶼命名，例如永樂群島、宣德群島、鄭和環礁等，顯示了對南海諸島的重視。

　　 目前在東沙群島的東沙島、南沙群島的太平島，都有我國海巡人員駐守。今年年初，太平島興建機場跑道，總統還親自前往視察。東沙島也正在興建巡防艇碼頭，預計明年三月完工，屆時將有更多大噸位的艦艇，可以在東沙群島海域巡邏。

　　 ★資源豐富　引起各國覬覦

　　 全世界的島嶼衝突，雖然都說是主權爭議，但背後大多有經濟因素。臺日之間的釣魚臺衝突如此，南海那麼多礁島的爭議也是。

　　 釣魚臺地底下藏有豐富石油，南海諸島地底的石油也不少。布魯斯威利主演的電影《世界末日》中，他們鑽油的地點，就是在南中國海。除此之外，南海位處航路要衝，戰略地位很重要，還有漁業、觀光等資源，難怪引起各國覬覦。

　　 儘管二十世紀中期以前，中國政府（從大清國到中華民國、中華人民共和國）都宣稱，擁有南海的主權，幾乎沒引起爭議。但自從探勘到石油和天然氣，周邊各國也開始宣稱，擁有某些礁島的主權，或是漁業、經濟等權益。

　　 南海上有一百九十二個礁島，有主權爭議的就有四十九個。中華人民共和國還與越南爆發兩場海戰，才奪回西沙群島和七個南沙礁島。目前中國占有七個礁島，越南占有二十七個礁島，馬來西亞占有五個礁島，菲律賓占有九個礁島。汶萊雖然沒有占據，也宣稱擁有南通礁主權。

　　 我國和中華人民共和國的立場，大致上都是擱置爭議，共同開發。越南則積極與美國的石油公司合作，加速探勘的腳步。有專家認為，越南引進美國勢力，主要是針對中華人民共和國，希望增加處理南海爭端的壓力。

　　在你心目中，最能代表臺灣意象的是什麼呢？在二○○六年新聞局舉辦的「臺灣意象」票選中，「布袋戲」打敗臺灣第一高峰玉山、一○一大樓，當選最能代表臺灣的形象。到底布袋戲有什麼魅力讓人喜歡呢？這可以從布袋戲祖師爺李天祿和他的「亦宛然」劇團說起，從他們為布袋戲注入文化新元素的過程中，也許你會發現，布袋戲也跟著時代一起長大、變化……

　　話說，日本鞍馬山上有個少年小野宗房，常被天狗攻擊，少年經過長久修行，終於打倒了天狗。可是，宗房赫然發現，這些年來假扮成天狗，藉著打鬥教會他武技的，居然是長年服侍他的忠僕浦部甚太夫。這使宗房開始追尋自己身世之謎……

　　這齣日本時代劇《鞍馬天狗》中的故事主角，化身戲偶，在小小的布袋戲臺上，搬演宗房在危機四伏中全身而退，並和白菊姬譜出一段兒女情長的英雄武打劇。這就是「亦宛然掌中劇團」今年下半年全國巡演的創新戲──《鞍馬天狗》。

　　 戲偶演出日本時代劇，當然也要穿上日本衣服、換上日本頭飾，後場上演奏的配樂曲風也要加以改變，完全重現日據時代的「皇民化」布袋戲風貌。布袋戲是非常民間化的戲種，因應各時代發展出不同表現方式。例如日據時期，傳統布袋戲是禁止在廟會中演出的，後來才容許帶有濃厚日本色彩的「皇民化布袋戲」在各地戲院做室內舞臺的演出，而且禁止以傳統音樂展演，改以西洋樂器伴奏。

　　 這次「亦宛然」的全國巡演計畫，就是以《鞍馬天狗》重現日據時期皇民化布袋戲的樣貌。除此之外，亦宛然劇團的布袋戲其實已經發展出好幾種戲劇樣貌，包括莎劇改編的「亨利四世」，或是默劇「巧遇姻緣」，都被包含在所謂的「創新劇目」中。其他改編自歷史劇、章回小說、三國戲的更是不勝枚舉，演出時的音樂形式從結合傳統歌仔戲唱腔、南北管戲系統、西洋音樂之外，還融入現代音樂和舞蹈，此外，還有許多兒童戲。

　　 ★亦宛然，散葉海外

　　 亦宛然多變的劇目，和創團祖師爺李天祿活潑、廣泛的戲劇興趣很有關係。人稱「阿公」的李天祿，九歲跟隨父親習藝，十四歲就擔任頭手，少時即涉獵平劇、歌仔戲、北管及南管等劇種，二十一歲就創立「亦宛然掌中劇團」，並將平劇的表演元素融入布袋戲中。

　　 阿公童心未泯，一生幾乎演遍臺灣所有戲種，在導演侯孝賢的電影作品中，包括《戀戀風塵》、《童年往事》、《尼羅河女兒》……都可以看到阿公的身影，而最著名的則是以他的一生為背景所拍攝的《戲夢人生》。這齣「李天祿的人生，臺灣歷史的戲夢」，榮獲法國坎城影展評審團大獎，阿公並率領「亦宛然」隨片赴法國坎城影展演出。八十六歲時，他還到法國領取「文化騎士」勳章。

　　 臺灣人一直覺得「無錢才送子去學戲」，但外國人卻對小小的戲偶，融合了雕刻、繪畫、刺繡、音樂、戲劇、宗教等多元藝術而驚豔不已，他們讚嘆小巧的戲偶搭配靈活的身段，只要操偶師的一張嘴、一雙手，就能上演人間小世界。如今法國有「小宛然」劇團，日本有「己宛然」，美國有「如宛然」，連澳洲也有「也宛然」劇團。法國的「小宛然」結合中國木偶和西方戲劇，改編《奧狄賽歷險記》、《阿拉丁》等西方傳統劇目，每回演出，他們都會把阿公李天祿的名字掛在臺前，以表感念。

　　 ★祖師爺　眼光獨到

　　 李天祿被稱為祖師爺，不單只是因為他的掌中藝術精湛，也是因為他的眼光獨到。「亦宛然」後場樂師蘇意閔說，以前的布袋戲是傳自己人不傳外人的，阿公很有遠見，認為保存布袋戲文化一定要開放與扎根，因此，阿公常到學校表演，藉由教育部幫助，讓傳統劇團進到校園裡。當時臺北縣板橋市莒光國小還遵古法拜師，正式成立布袋戲團，取名「微宛然」，以示師承「亦宛然」的行列。

　　 北市平等國小創立的「巧宛然」兒童古典布袋戲團，至今已經第二十一年頭，是臺灣歷史最久的兒童布袋戲團。小朋友扎實的技藝訓練、道地的臺語口白和現場演奏的鑼鼓樂，在各地演出時備受好評。今年他們自籌旅費，遠赴「加拿大艾蒙頓世界民俗文化嘉年華會」演出，也是教育界、文化界津津津樂道的美事。

　　 ★要傳承　仍有困難

　　 布袋戲操演需要持續性練習，但學生的課業壓力大，目前各劇校中，也沒增列布袋戲的科別，所以願意投入布袋戲操演的人數愈來愈少，更不用說，布袋戲的學習需要長時間的經驗累積，沒有長時間跟著老藝人四處演出、了解並精通各種戲碼，是很難成師的。

　　 此外，因為戲偶體積小，一般的表演廳不適合布袋戲演出，每次演出，都只能賣出前幾排的位子，籌募經費有限。常到校園推廣和研習，還時常應邀到國外演出的蘇意閔說，每次演出時，從大小觀眾的笑聲和表情中，他們可以看到傳承布袋戲的成就感；可是，蘇意閔還是擔憂，以後臺灣的孩子會不會只熟悉芝麻街的布偶，卻得到法國才能看到臺灣的布袋戲呢?

　　 對傳統藝術布袋戲，你認識多少？如果沒機會體驗在大樹下看野臺戲的滋味，或者進演藝廳觀賞劇場表演，不妨走一趟李天祿布袋戲文物館，或看一齣前場演師操弄栩栩如生的戲偶，聆聽不絕於耳的後場鑼鼓聲，那就能略微窺見最知名的臺灣意象──布袋戲掌中世界！

　　★國中新鮮人　 彤彤的疑惑

　　上回，外公告訴我如何做一個快樂的國中生，我好開心。可是，有一個問題一直困擾著我，就是面對陌生的新同學，我要怎麼做才好呢？

　　彤彤：

　　 前天晚上，你來看外婆，跟外婆談完話，就到書房來問我一個問題。你說你就要進入國中，一定會遇到許多陌生的新同學。對這些新同學，你應該怎麼做，才能跟他們變成朋友。當時我很忙，只回答你一句話：「好好對待他們就是了。」

　　 今天晚上，我已經寫完一篇答應朋友要寫的稿子，可以休息休息，就利用這時間，給你寫這封信，跟你討論討論，什麼叫做「好好對待他們」。

　　 跟陌生的新同學相遇，最要緊的一件事就是互相表達善意。表達善意最好的方法就是微笑。我小學畢業以後，上了初中。初中，就是現在的國中。第一天上學，班上的新同學都是陌生的。其中有一個人看見我，在雙方的眼睛相對的時候，他對我笑一笑，眼神充滿善意，一看見他笑，我很自然的也對他笑一笑。後來，我們兩個人就這樣成為一對好朋友。我在國中認識的第一個新同學，就是因為互相交換善意的微笑得來的。有一句話說：「微笑可以把陌生人變成朋友。」說的就是這個道理。相反的，有些人喜歡繃著臉。繃著臉，會使別人不敢跟他親近，嚇跑了許多本來可以成為朋友的人，我所說的「好好對待他們」，意思是，要用微笑報答別人的微笑。

　　 第二件事，就是要以良好的回應報答別人表達的善意。我上初中的第一天，第一堂課是國文。老師還沒有來，大家都坐在坐位上等著。有一個新同學遞給我一張紙條，上面只寫了四個字：「貴姓大名？」我覺得他是善意的，趕緊在紙條上寫了我的名字，再加上兩個字，「你呢？」他接到我的回條，也趕緊在紙上寫了他的名字——「黃漢傑」，遞還給我。我們兩個，就這樣成為好同學。其實，認識新朋友不一定要遞紙條，也可以口頭作自我介紹。你可以對你想認識的新同學說：「我是王麗文，你呢？」

　　 每個人都有自己表達善意的方法。我們最應該學習的是，別人表達善意的時候，我們要有立即的良好回應。

　　 第三件事，是隨時準備幫助人。我上初中一年級的時候，新同學中有一個是眼睛近視，戴著眼鏡。他走進教室，不小心絆到門檻，摔了一跤，趴在地上，東西掉了一地，連眼鏡也飛出去了。我怕他的眼鏡被人踩碎，趕緊跑過去幫他撿起眼鏡，拿在我手裡。他爬起來以後，我又走過去幫他撿起地上的書。他跟我說謝謝，一下子把我看成他的朋友。這個新同學並不是我特意要認識的，只是因為看到他跌倒，覺得自己應該上前去幫忙。我的責任感使我認識一個新朋友。你問我應該怎樣對待陌生的新同學，我的回答是應該關心他們，儘可能去幫助他們，把幫助他們看成自己的責任。

　　 我所說的這三件事，是不是比我所說的「好好對待他們」具體得多，而且比較容易懂？只要你心中懷著善意，跟新同學相處並不困難，你說對不對？

　 祝你健康快樂
　　　　　　　　 外公　97年9月1日

　　有同學寫信給我，問我，該如何練習作文才會有條理，不雜亂無章？這真是一個重要的問題，因為沒有條理的東西，別人看不懂，可是，該怎麼訓練呢？我所知道最好的訓練作文方法，是講故事。當你要講個事件給別人聽，別人要能追隨你的思想脈絡，不但要讓他聽得懂，還要聽得津津有味，捨不得離去，你就成功了。

　　 ★說故事打發時間

　　 我小時候，臺灣經濟尚未起飛，很少人家中有玩具，我們最好的玩具就是同年齡的玩伴。加上臺灣那時還沒有電視，電也很貴，很少人家能夠像現在這樣燈火通明。通常入夜以後，房間的照明就是天花板上一盞燈而已，並沒有檯燈或其他的燈飾。所以我們天黑就去睡覺，天一亮就起來，借用日光來讀書。

　　 躺在床上該睡還睡不著時，我們就輪流說故事來打發時間。我家情況更特別，我父親很用功，晚上要看書寫書，所以家裡要保持安靜，不可以吵鬧。要維持六個孩子不吵鬧，最好的方式就是講故事。我母親若得閒，就念《西遊記》給我們聽；若不得閒，我們這些大的孩子就要負責編故事，講給小的聽。我們是大家庭，姐妹和親戚的孩子都睡在榻榻米上的蚊帳內，每天比賽誰說得好。我記得那是一段很快樂的時光，讓想像力發揮得淋漓盡致，並化成語言，大家一起同樂。

　　 ★語文遊戲的驚人成果

　　 當沒有故事可講時，我們就玩「接龍」遊戲，有單字詞接龍、成語接龍，還比相反詞、同義詞，看誰講得快、講得多。經過這種訓練，作文時我很少像同學一樣搜索枯腸，因為只要想像在跟姐妹、親戚比賽，「字」就跑出來了。

　　 後來，我去美國留學時，在電視上看到一個人，可以把別人講的句子倒過來講，如God，他就說dog，很長的句子也都難不倒他，觀眾都很驚訝的報以熱烈掌聲。記者訪問他時，他說，他成長於美國北部的蒙大拿州，冬天很冷，大雪封山，天又黑得早，沒事的時候，父親就在家中跟他和弟弟玩這個遊戲。沒想到越玩越精，到後來不費吹灰之力就把整句話倒過來說了。

　　 ★臺上一分鐘　臺下十年功

　　 在這裡，我們看到熟能生巧的神經機制，練習把本來不連在一起的神經迴路連接在一起，連接得緊密了，下次要提取時，會像煮粽子似的，提起一個頭，一整串就出來了。說相聲的人雖然在臺上看起來講得輕鬆，在臺下可是練習了很久。什麼事要做得好，都是「臺上一分鐘，臺下十年功」，沒有一蹴而就的事。所以，作文要有條理其實不難，多練習而已。想像你在跟同學說故事，要說到他聽得懂，你必須從頭說起，按部就班，要有起、承、轉、合這四大條件，故事才會精采。不過切記要誠懇、自然，不要故意賣弄生冷的詞句來凸顯學問。大多數人都不喜歡故意賣弄的人，這種人文章寫得再好，別人也不愛看。

　　 ★寫日記儲存記憶

　　 歐陽修說：「為文有三多，看多，做多，商量多。」商量多就是多推敲，寫完要仔細看詞用得對不對，條理有沒有順，有沒有贅詞。學作文還有一個很好的方法就是寫日記。許多人不喜歡寫日記，那是因為把日記寫成流水帳，沒什麼意思。其實，寫日記是訓練觀察力和表達能力最好的方式。你把看到的東西說給自己聽，因為你知道自己看到了什麼，因此，在寫作時就可以不必怕辭不達義，可以儘量用不同的方式來描述你所看到的東西或某一個事件。很多時候，我們若是不去描述它，這個事件很快就從眼前消失，有時甚至覺得連看都沒有看見。語言是記錄記憶最好的方式，比「心像」有效。佛洛依德說，我們有「童年失憶症」，就是因為掌管記憶的海馬迴尚未發展完成，用來登錄記憶的語言還沒有很完善所造成的。由於你要描述記憶，你會看得仔細，這時候自然就訓練了你的觀察力，久而久之，你發現你所看到的東西比過去多了很多，因為大腦是個有限的空間，有限的能量，它只能選擇性的處理感官送進來的訊息。它取捨的標準就是我們的注意力，而決定我們注意力的，就是我們的背景知識。因此，同樣的訊息存在於環境之中，有背景知識的人看到了，沒有背景知識的，有「看」沒有「到」。寫日記可以訓練我們的觀察力，降低訊息進來的門檻，使一眼看過去所收進來的訊息比別人多。

　　 ★傳遞心意的重要方式

　　 寫作文的重要性在於，它是很好的溝通方式，一封文情並茂的信可以扭轉乾坤，起死回生。不論科學怎麼發達，當別人還不能穿透身體來讀你的心意時，作文仍然是一個重要的傳遞訊息方式，值得我們下功夫把它學好。