◆性平新視野
當性別平等教育遇上品德教育(106年8月3日)
文/王儷靜(屏東大學教育系副教授)
 性別平等教育和品德教育,是相輔相成?還是相互違背?
 今年以來,陸續有家長團體和地方民意代表提出「以品格教育替代性別平等教育」、「多元性別意識形態課綱退出校園」等要求;關注性別的民間團體則呼籲「性別平等教育不容扭曲退讓,反對假藉『品格教育』之名,行性霸凌之實」。
 品格教育成為這波爭論的焦點,兩方除了立場不同,對於品格教育和性別平等教育的了解也不同。若要進一步評論這個爭議,就得先了解品德(格)教育的演變與內容。
 查閱資料可發現,學校的品德教育一直都存在,只是不同時代有不同名稱和重點。以國小為例,《民國五十一年國民學校課程標準》將品德教育單獨設成「公民與道德」科;依據時任總統的指示,《民國五十七年國民小學暫行課程標準》將「公民與道德」改成「生活與倫理」;而《民國六十四年國民小學課程標準》訂出每週德目教學,強調傳統的倫理道德。
 戒嚴時期的品德教育無法彰顯以德育提升民主社會公民素養的功能,也未能見到性別平等教育的概念。解嚴後,教育部全面修訂高中以下學校課程標準,品德教育也有所改變。
 《國民小學課程標準》(八二課綱)將「生活與倫理」和「健康教育」合併為「道德與健康」,每週實施一節;《國民教育階段九年一貫課程總綱綱要》(二○○三年)取消品德教育正式科目,改由教師或學校自行將品德教育融入教學。
 教育部為了回應各界對品德教育的呼籲,於二○○四年公布〈教育部品德教育促進方案〉,到目前為止共執行三期五年計畫。其目標和內涵為:基於知善、好善與行善的道德原則,培養各級學校的學生具有思辨、選擇與反省,進而認同、欣賞與實踐的能力,以增進他們對當代品德核心價值及行為準則的了解。其中,性別平等和人權是基本價值,諸如「教師與學校行政人員之行為準則為公平對待不同性別、性傾向、社經地位、疾病、族群、宗教的學生」、「家長、媒體與社會大眾之行為準則為不歧視任何性別或弱勢族群」、「公平正義,其行為準則可為避免偏見與歧視,並能包容與尊重多元性別與不同族群等」。
 在這三期計畫中,公平、正義、關懷始終被列為德目的一部分,「公平對待不同性別與性傾向、尊重多元性別與不同族群、避免偏見與歧視」是行為準則的重要指標。這些概念和性別平等教育的精神不謀而合。
 二○○四年通過並實施的《性別平等教育法》第二條,將「性別平等教育」定義為:「以教育方式教導尊重多元性別差異,消除性別歧視,促進性別地位之實質平等。」《九年一貫課程重大議題性別平等教育課程綱要》指出:在學校教育的推動上,應協助學生認知社會文化的多樣性,破除性別偏見、歧視與刻板印象,引導學生探究性別權益相關議題,進一步了解社會所建構的性別不平等現象,並尋求突破之道。
 「尊重多元性別、破除偏見、消除性別歧視、促進實質平等」,是性別平等教育和品德教育的疊合之處。性別平等教育和品德教育希望達到的目的是同一個方向,而非相互背離,品德教育不能也不該被隨意挪用,當成攻擊性別平等教育的工具。
 過去二十年,國家教育單位努力想要做出一張性別平等教育的網,接住學生在困惑、探索、成長過程中對性別議題的提問,以及相關的生活經驗。如果要每一個學生都被肯定、被包容,我們就不能在教育上做排除式的設定。社會越來越多元,文化越來越交錯龐雜,性別平等教育的需求與日俱增。

延伸閱讀
教育部品德教育資源網
http://ce.naer.edu.tw/policy.php
本單元由教育部學生事務及特殊教育司、國語日報聯合製作,每週四全版刊出
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